女生提升气质每天必做的是什么乡愁里的广东丨龙湖古寨:历久弥新的潮州小城郡望堂号是什么意思?一起来看看

湖南又发现一古对联村

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  2005年,笔者在湖南武冈发现了浪石古对联村,在楹联界引起了不小的反响。最近,笔者又在湖南新田县发现一古对联村——龙家大院。

  龙家大院位于新田县枧头镇。村子座落于一山谷之中,其地形犹如一把太师椅,大院就像是坐在椅子上,大院两边的山峦像是椅子的扶手,左边是龙山,右侧是和岭,即黑砠岭,又称白虎山,所以当地人说这里是左青龙右白虎的风水宝地。

  龙家大院的村前有一口塘,村里人叫做箩筐塘,又叫大荷塘,又因塘呈半月形,所以也叫月塘或月池。塘的四周全用青方石围砌,2米多宽的塘埂路和半圆形的三级台阶码头均用青石砌成,颇为壮观。月塘里有一个消水口,与塘下的阴河相通,当月塘的水达到消水口的高度时,水即自动溢入阴河。所以再大的山洪也不会使塘中的水从塘埂上溢出,而月塘的水也不会成为一潭死水。

  龙家大院所在的地方,明朝就有人居住了,是否为龙姓人,已无从考证。有记载的是,到了清朝中叶,龙飞升来此守山定居,因此龙家大院真正建村的时间大约在清朝乾隆年间。至龙氏第四代龙云沧时,家道兴旺,遂开始把大量的资金规划建设现存的龙家大院,龙云沧是龙家大院的真正创始人。龙氏迁址居住之前的新田县龙秀村为龙姓大户村,这里的龙氏又以汉朝零陵太守龙伯高为其祖先,是龙伯高后裔,居住在永州府为龙伯高守墓。北宋元丰三年,龙氏从永州零陵司马塘迁至新田。因此龙秀村及龙家大院的龙姓实为龙伯高守墓人的后裔。

  龙伯高,名述,伯高为其字,汉建武初为山都长。据《后汉书·马援传》载:建武初,马援兄之子喜讥议,马援就写了《戒兄子严敦书》称龙伯高“敦厚周慎,口无择言,谦约节俭,廉公有威。吾爱之重之。愿吾曹互效之。”汉光武帝见书后,于建武二十四年擢龙伯高为零陵太守。《永州府志·循吏篇》载龙伯高“在郡四年,甚为治效”,卒葬零陵城北,并立祠于司马塘,其子孙也落藉在零陵。

  龙家大院的建筑设计很有特色,它环月塘而建,象一把半开的纸扇,纵巷道为扇骨,房屋为扇面,月塘为扇把。大院有两个村口进入,后面有两口出口,两条石板路通向村外,两个村口有对称的两个门楼,临月池而建。过了门楼,有一段围墙,高二三米,厚二尺多,围墙上还保存有射击口、跺口、了望口,从了望口往外看,可以清楚地看见村外来人,而外面来人却看不到里面的动静。过门楼后经十多米的石板路,是一幢小阁楼,小阁楼下又有一门,实际上是进龙家大院的第二道防护门,阁楼上的房间用于值更守夜人居住。院内的防护门还有许多,几乎每条巷道都有一道防护门,使村子内部的设计,既开放又封闭。每栋房屋都是独立的门户,每栋房屋之间都有一个小巷,高高的马头墙,起到了隔火的作用,封闭的房间,使每一族房的后裔都有一个独立的生活空间。

  龙家大院的村民总结院落的规模是“三厅九井二十四巷四十八栋。”“三厅”是指整个大院有三个大客厅;“九井”是指九个天井,大堂屋、锁堂屋和小堂屋都有天井。全村共有纵横巷道二十四条,独立成栋的房屋四十八栋,现在保存完好的四十二栋。龙家大院的规模虽然不是很大,但设计布局精巧,别具匠心,且保存比较完好。这个村落最有特色的还是它的文化色彩,每栋房屋宅门和防护门两边墙上都有黑墨书写的对联,门楣上均书有“堂号”,表达了主人的志向、情趣或美好祈愿。据村里的长者回忆,龙家大院原书有对联128副,由于是用墨汁书写在石灰墙上,因长年风雨的侵蚀,许多对联已经剥蚀模糊了。但不可置疑,它仍然是现今保存较为完好的,全国罕见的古对联村。笔者通过调查考证,特抄录了35副,供联界方家们分析研究。

  1、枧头镇黑砠岭村2号宅门联

  画栋飞云,朱帘卷雨;  嶷山毓秀,湘水钟灵。

  2、10号宅天井影壁两边对联

  所宝有何奇,霞蔚星凝,敢是镌来新字典;  巡詹无别事,风平日射,安排检点旧诗篇。  横批:何天之宠

  3、10号宅正堂屋联

  玉印启休襟,下笔千言推学士;  家风从节俭,还书万里盖将军。

  此联为老人们记忆,系木刻对联,挂匾的铆钉犹在。堂内原有宁远一状元所送“辉承敦厚”匾。

  4、堂号为旋马的10号宅大门联

  家系龙师旧;  客从鸟篆来。

  10号宅原为世师堂,系明末建筑。堂内有窗花共八扇,配有绦环板16块,分布天井两旁,以微雕工艺透雕,花鸟果蔬虫鱼瑞兽均有。这些木雕形态生动,栩栩如生,令人叹为观止。

  5、12号宅屋后门联

  秋月照窗云影淡;  清风拂面柳丝青。

  6、堂号为顺聚的13号宅正屋大门门联

  村连幽径拖青黛;  门瞰群山拥翠微。

  7、14号宅八德堂正屋大门门联

  居同靖节先生宅;  家衍零陵太守风。

  八德堂是根据龙伯高“敦厚周慎,口无择言,谦约节俭,廉公有威”的八德而取名。

  8、15号宅门联

  雷雨酿经纶,山岳效灵呼之欲出;  疑云开画稿,乾坤整顿焕然一新。

  9、15号宅侧门联

  教子贵肯堂肯构;  居家宜克俭克勤。

  10、27号宅门联

  帘影筛金风篆福;  印文获玉水征祥。

  11、堂号为“合和”的28号宅门联

  虚几久已推文挚;  爱重休教让伏波。

  12、29号宅门联

  清借风明借月,差幸吾庐可爱;  芳如桂馥如兰,何殊陋室有铭。

  13、堂号为“安我澹如”的33号宅门联

  于此间得少□趣;  亦足以畅叙幽情。

  “□”处字迹模糊,猜不出是什么字。

  14、堂号“安我澹如”客厅天井影壁联

  挥尘吟风真趣永;  举杯邀月雅谈心。

  联语有横批为“云影天光”。

  15、堂号为含珠的34号宅闺屋门联

  进得其门,孝悌忠信;  出由是户,元亨利贞。

  16、38号宅门联

  迪前人光得时则驾;  在小子为惟德之基。

  17、38号宅侧门联

  红泥绿蚁常为乐;  紫领乌皮好□□。

  “□□”处模糊不清,许多人辨认好象“是白”二字,可“白”字为入声字,显然不合平仄。特此存疑。

  18、39号宅门联

  行流从环,所欲必得;  委命供己,味道之腴。

  19、40号宅武陵堂大门联

  烟火数家,桑麻共话;  云霞三径,松菊长存。

  武陵堂为清中期建筑,堂号主要用来说明种族姓氏源流和先祖传承。

  20、40号宅后门联

  楗芷列衡,华芳郁若;  型仁讲让,风味蔼然。

  21、42号宅正屋门联

  鸟革翚飞,万堂肇起文明运;  竹苞松茂,胜地宏开富有基。

  22、62号宅门联

  月行疑读画;  花坐当熏衣。

  23、65号宅大门联

  耕留龙子地;  读课马援书。

  24、70号宅大门联

  庭栽翠竹堪棲凤;  屋有鸣珂凝佩鸾。

  25、75号宅大门联

  峰如趁屋天原巧;  花为临池水亦红。

  26、堂号“得趣庐”大门联

  酒熟喜逢客至;  茶多能使诗清。

  27、堂号“得趣庐”客厅内壁联

  花无仰面如人傲;  竹有虚心亦我诗。

  联语有横批“莳花种竹”

  28、堂号“美具”客厅门联

  数椽安隙地;  三雅待良朋。

  29、堂号“积善堂”大门联

  尽孝尽忠光祖德;  力耕力读振家声。

  30、堂号“景运”大门联

  诗礼相传端本务;  耕桑以外不关心。

  31、堂号“蟠龙”大门联

  悦亲戚情话;  盼庭柯怡颜。

  32、堂号“住云”大门联

  虚心几圣域;  继志学文渊。

  33、私塾天井前影壁联

  庭聚太和春,山绕水环资蕴藉;  气通宵汉瑞,天光云影共徘徊。  横批是“元精耿耿”。

  34、敦厚堂联

  日射风平地;  星交龙宇长。

  敦厚堂系晚清至民国初建筑,龙吟故居。龙吟是新田县第一慈善家,为著名画家刘海粟的弟子,擅画梅竹。

  35、堂号“安汝止”大门联

  思贻父母名,乃安斯寝;  愿为谨敕士,毋忝所生。

  这些对联大多立意积极向上,对仗工整,但也有部分对联对仗欠工,请方家甄别之。不过,在我国广大的乡村,保存这么成片的对联,实属罕见。它对于研究我国古代居室对联和民间文化、民俗风情具有重要的意义。


 作者:邹宗德 原载:《对联·民间对联故事》2010年第6期 整理制作:恶人谷珠楼  转贴请注明
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